Segue, e Não Inoves: O Primeiro Discurso de al-Fath al-Rabbani

As passagens desta página são uma versão fiel e próxima dos conselhos de abertura do primeiro discurso de al-Fath al-Rabbani, levemente abreviada para maior fluidez. As demais páginas da série al-Fath destilam o ensino de Jilani à sua maneira; esta permanece junto ao texto transmitido.

Em Bagdá, no ano 545 da Hégira (1150 EC), ouvintes começaram a registrar por escrito os discursos públicos de Abd al-Qadir al-Jilani. Sessenta e dois desses encontros foram reunidos num livro sob o título al-Fath al-Rabbani, “A Abertura vinda do Senhor”. Não é um tratado. É a voz viva de um pregador, registrada quase como foi pronunciada.

O primeiro discurso abre com uma cadeia de comandos emparelhados. Cada par nomeia um passo do caminho e, ao lado dele, o modo como esse passo se perde. Tudo o que a via qadiri viria a ser mais tarde já está contido nestas linhas.

O Conselho

Segue, e não inoves.

Obedece, e não te desvies.

Afirma a Sua unicidade, e não associes nada a Ele.

Declara a Verdade livre de toda falha, e não O acuses.

Tem-nO por verdadeiro, e não duvides.

Sê paciente, e não desesperes.

Permanece firme, e não fujas.

Pede-Lhe, e não te canses de pedir.

Espera o alívio, e não percas a esperança.

Reuni-vos na lembrança de Deus, e não vos dispersai.

Amai-vos uns aos outros, e não guardeis ódio.

Segue, Obedece, Afirma

As primeiras ordens fixam a direção de tudo o que vem depois. Antes de falar de estados ou de estações, Jilani prende os seus ouvintes à Suna e à unicidade de Deus. O santo que os séculos seguintes chamariam o maior da sua era começa exatamente onde toda a tradição começa: não há caminho fora do caminho do Profeta, nem abertura que chegue pela desobediência.

A ordem dos pares é, em si mesma, um ensinamento. A inovação é nomeada antes do desvio, o desvio antes da associação de outros a Deus. O pregador traça como um coração se perde: primeiro um pequeno acréscimo à religião, depois um passo fora da estrada, depois, ao fim dessa estrada, outro objeto de adoração. Ele fecha a porta já no primeiro passo.

Não O Acuses

Os comandos do meio voltam-se para o sofrimento, porque a vida dos seus ouvintes estava cheia dele. “Declara a Verdade livre de toda falha, e não O acuses” é o conselho que a tradição chama de husn al-zann, guardar uma boa opinião de Deus. Quando a perda chega, o nafs procura alguém a quem culpar e ousa, em silêncio, culpar o próprio Senhor. Jilani proíbe o sussurro antes que ele se forme.

Paciência, firmeza, súplica, esperança: as quatro andam juntas. Ao servo não se pede que nada sinta. Pede-se-lhe que saiba onde ficar de pé enquanto sente. Firme nas fileiras, pedindo sem vergonha, certo de que o alívio vem a caminho. A entrega, nesta escola, é uma postura ativa, a firmeza de um soldado, não o colapso de uma vítima.

Reuni-vos, e Amai-vos Uns aos Outros

O conselho termina deixando o coração privado e voltando-se para a comunidade. A lembrança de Deus, o dhikr, é ordenada no plural: reuni-vos nela, não vos dispersai. E o último par é o mais simples de toda a cadeia. Amai-vos uns aos outros, e não guardeis ódio.

Um discurso que começa na Suna termina no amor fraterno, e as duas coisas são uma só lição. O caminho que Jilani pregava vai da correta obediência a um coração aquecido, e não conta nenhuma das duas, sozinha, como chegada.

Por Que Esta Voz Ainda Ressoa

Nove séculos depois, estas linhas ainda soam como alguém a falar diretamente a quem as lê. Isso não é acaso da tradução. Jilani recusou-se a falar por cima da cabeça de quem o escutava. Comandos breves, palavras simples, nenhum ornamento. A força duradoura do livro está nessa recusa, e qualquer versão dele deve ao leitor a mesma simplicidade.

Fontes

• Abd al-Qadir al-Jilani, al-Fath al-Rabbani wa’l-Fayd al-Rahmani (62 discursos, proferidos em Bagdá, 545-546 AH / 1150-1152 EC; o trecho acima verte a abertura do primeiro discurso)
• Para comparação em inglês: Muhtar Holland (trad.), The Sublime Revelation (1992)