Aimer la créature pour l'amour du Créateur

Le soufisme tient toute une manière de vivre en une seule ligne. Yunus Emre, le grand poète de l’Anatolie, l’a dite il y a sept cents ans :

Nous aimons la créature pour l’amour du Créateur.

Ces mots, attribués à Yunus Emre, restent dans toutes les mémoires du monde turcophone. Ils paraissent simples. Ils sont pourtant l’une des choses les plus profondes que la tradition ait dites sur la façon de traiter les autres, et tout ce qui vit.

Un amour qui commence en Dieu

Remarquez l’ordre. Nous n’aimons pas d’abord la création pour atteindre Dieu ensuite. Nous aimons Dieu, et nous aimons alors toute chose parce qu’elle est à Lui.

Une lettre vous est chère à cause de celui qui l’a écrite. Le dessin d’un enfant est précieux à cause de l’enfant. De même, chaque créature mérite d’être aimée parce qu’elle vient de Dieu et porte une trace de Lui. L’amour ne s’arrête pas à la créature. Il passe par la créature jusqu’à son Auteur.

C’est pourquoi cet amour est large. Il ne demande pas d’abord si une personne vous est utile, si elle pense comme vous, si elle appartient à votre groupe. Il part d’un autre point : celle-ci aussi est à Dieu. Voir Ishq, l’amour au cœur de la voie.

Non l’adoration de la création

Il faut le dire clairement, car le malentendu est facile. Aimer la création pour l’amour de Dieu, ce n’est pas adorer la création. La créature n’est pas Dieu. La trace n’est pas Celui qui l’a laissée. Voir Tawhid.

Le soufisme tient la ligne ferme. Dieu est le Créateur. Tout le reste est créé. Nous aimons ce qu’Il a fait comme on aime un présent à cause de celui qui l’offre, sans jamais confondre le présent et celui qui le donne. L’amour des créatures est réel, mais il s’appuie sur l’amour de Dieu. Ôtez Dieu, et il perd sa racine.

La miséricorde n’est pas l’approbation

« Nous aimons la créature » ne veut pas dire que nous appelons tout bon. La miséricorde n’est pas l’accord.

On peut aimer une personne et souffrir de ce qu’elle fait. Le Prophète, sur lui la paix, fut envoyé comme une miséricorde pour les mondes (Coran 21:107). Sa miséricorde n’effaçait pas la vérité. Elle la portait avec douceur. Aimer pour l’amour de Dieu, c’est vouloir du bien aux autres, être lent à nuire, pardonner aisément. Ce n’est pas faire comme si toutes les routes se valaient. Yunus a aussi averti combien il est grave de blesser un seul cœur humain ; voir Si tu as brisé un cœur.

La porte est large

C’est là le cœur accueillant du soufisme anatolien, de Yunus Emre à Hacı Bektaş Velî. Ne porter aucune haine. Ne blesser personne, même quand on est blessé. Voir en chaque visage une créature de Dieu.

Le Prophète a dit : « Les miséricordieux, le Tout Miséricordieux leur fait miséricorde. Soyez miséricordieux envers ceux qui sont sur la terre, et Celui qui est au-dessus des cieux vous fera miséricorde » (Tirmidhi, Abu Dawud). Et : « Aucun de vous ne croit vraiment tant qu’il n’aime pas pour son frère ce qu’il aime pour lui-même » (Bukhari, Muslim).

Ce n’est pas une faiblesse, et ce n’est pas un effacement du bien et du mal. C’est une force tournée vers la miséricorde. Seul un cœur fort peut se permettre la douceur.

Pourquoi cela touche tout le monde

Un tel enseignement n’appartient à aucun siècle ni à aucun peuple en particulier. Tout être humain connaît la différence entre un cœur dur et un cœur tendre. Chacun a reçu une miséricorde qu’il n’avait pas méritée. Ce souvenir est la porte.

Le soufisme ne fait qu’ajouter la racine. La miséricorde que vous ressentez est un faible écho d’une Miséricorde plus grande. Quand vous aimez une créature pour l’amour de son Créateur, vous n’inventez pas l’amour. Vous le rendez à sa source.

Yunus l’a dit une fois, et les mots n’ont jamais vieilli. Nous aimons la créature, pour l’amour de Celui qui l’a faite.

Sources

• Le Coran, 21:107.
• al-Tirmidhi et Abu Dawud (les miséricordieux, le Tout Miséricordieux leur fait miséricorde).
• al-Bukhari et Muslim (aucun ne croit vraiment tant qu’il n’aime pas pour son frère ce qu’il aime pour lui-même).
• La ligne est attribuée à Yunus Emre (m. v. 1320), le poète fondateur du soufisme anatolien.