Poèmes
Œuvres majeures de la poésie soufie avec textes originaux, commentaire savant et analyse de leur contenu philosophique et théologique.
10 articles
La taverne de la ruine
Analyse du symbolisme de la taverne (kharabat) dans la poésie de Hafiz de Chiraz, où le vin, l'ivresse et la ruine expriment les plus hauts états de la réalisation soufie.
Ana al-Haqq : je suis la Vérité
Analyse de la parole extatique de Mansur al-Hallaj, 'Ana al-Haqq' (Je suis la Vérité), expression suprême du fana soufi qui conduisit le mystique au martyre à Bagdad en 922.
Je mourus minéral
Analyse du poème de Rumi sur l'évolution spirituelle de l'âme, depuis le règne minéral jusqu'à l'ange et au-delà, illustrant la doctrine soufie de l'ascension de l'être.
La connaissance, c'est se connaître soi-même
Analyse du poème de Yunus Emre sur la connaissance de soi comme fondement de toute sagesse, un texte majeur de la poésie soufie turque du XIIIe siècle.
L'amour m'a pris à moi-même
Analyse du poème de Yunus Emre sur la dissolution du moi dans l'amour divin, exprimant le passage du soi limité à la conscience illimitée par la grâce de l'amour.
Le Chant du roseau : ouverture du Masnavi
FeaturedAnalyse du célèbre prologue du Masnavi de Rumi, où le roseau (ney) chante sa séparation d'avec la roselière et exprime la nostalgie de l'âme en quête de son origine divine.
Mon cœur est devenu capable de toute forme
Analyse du célèbre poème d'Ibn Arabi où le cœur du gnostique devient le réceptacle universel de toutes les formes du sacré, exprimant la doctrine de l'amour comme religion suprême.
Ni chrétien ni juif
Analyse du poème de Rumi sur l'identité au-delà des formes religieuses, où le soufi transcende les catégories conventionnelles pour se situer dans l'espace de l'amour pur.
Le papillon et la flamme
Analyse de l'allégorie du papillon et de la flamme chez Farid al-Din Attar, image centrale du soufisme où l'amant se consume dans l'objet de son amour pour atteindre l'extinction (fana).
Viens, viens, qui que tu sois
Analyse du poème d'invitation universelle attribué à Rumi, où chaque être humain est convié sur le chemin spirituel, sans condition préalable de perfection ou d'appartenance.