Öğretmenler
Sufi düşüncesinin entelektüel devleri: İbn Arabi, Mevlana, Gazali ve diğerleri. Hayatları, eserleri ve İslam felsefesine katkıları.
22 makale
Hâfız-ı Şîrâzî: Lisânü'l-Gayb
Öne ÇıkanŞîrazlı Hâfız (y. 1315-1390), Fars tasavvuf gazelinin zirvesi. Şarap, meyhane, rind: klasik tasavvuf alegorisinin en sevilen sesi.
Aziz Mahmud Hüdâyî: Üsküdar Pîri
Öne ÇıkanAziz Mahmud Hüdâyî (1541-1628), Celvetiyye tarikatının kurucusu, Sultan I. Ahmed'in şeyhi, Üsküdar'ın mânevî eksenini kuran Anadolu velîsi.
Akşemseddin: Fatih'in Hocası
Öne ÇıkanAkşemseddin (1389-1459), Hacı Bayram'ın baş halifesi, Fatih Sultan Mehmed'in hocası ve İstanbul fethinin manevî rehberi, hekim Pîr.
Hacı Bayram-ı Velî: Ankara'nın Pîri
Öne ÇıkanHacı Bayram-ı Velî (1352-1430), Bayramiyye'nin kurucusu, silsilesi İç Anadolu'dan İstanbul'un fethine uzanan Anadolu Pîri.
Hacı Bektaş-ı Velî: Anadolu Erenlerinin Pîri
Öne ÇıkanHacı Bektaş-ı Velî (y. 1209-1271), Horasan'dan Anadolu'ya gelen ve Suluca Karahöyük'te Dört Kapı Kırk Makam öğretisini yerleştiren Pîr.
İsmail Hakkı Bursevî: Bursa Pîri ve Rûhun Tefsiri
Öne Çıkanİsmail Hakkı Bursevî (1652-1725), Bursa'nın büyük Celveti üstadı, *Rûhu'l-Beyân* müfessiri, Anadolu tasavvufî tefsir geleneğinin son klasik künyesi.
Ahmed Yesevî: Pîr-i Türkistan
Öne ÇıkanHoca Ahmed Yesevî (vefatı 1166), Pîr-i Türkistan. Tasavvufu Türkçeye taşıyan ve Anadolu tasavvuf kültürünün kaynağında duran üstat.
Feridüddin Attar: Ruhun Yolculuğunu Haritalandıran Aktar
Öne ÇıkanMantıku't-Tayr ve Tezkiretü'l-Evliya'nın yazarı Feridüddin Attar, Mevlana'nın manevi atası ve Sufi yolunun en büyük alegoricisidir.
Sultan Veled: Mevlana'nın Vizyonuna Biçim Veren Oğul
Sultan Veled (1226-1312), babasının manevi mirasını Mevlevi tarikatına dönüştüren, sema ayinini düzenleyen ve Farsça, Türkçe, Rumca şiir yazan oğul.
Sadreddin Konevi: İbn Arabi'nin Öğrencisi, Mevlana'nın Dostu
Sadreddin Konevi kimdir? İbn Arabi'nin evinde yetişen, onun öğretisini düzene koyan ve Mevlana'nın cenaze namazını kıldıran alim, sade bir dille.
Abdülkadir Geylani: Sultanü'l-Evliya
Abdülkadir Geylani'nin hayatı, öğretileri ve mirası: fakihliğiyle temellenen, vaazlarıyla kalpleri sarsan, kapısını herkese açan evrensel Sufi üstat.
Hasan-ı Basri: İlk Dönem İslam'ın Vicdanı
Hasan-ı Basri, birinci yüzyıl Basra'sında İslami maneviyatın temellerini kurdu: zühd, muhasebe ve Peygamber pratiğinin ayrılmaz parçası olarak iç hayat.
İmam-ı Rabbani: İkinci Bin Yılın Müceddidi
Ahmed Sirhindi olarak da bilinen İmam-ı Rabbani, Babürlü Hindistan'ında şeriat ile tarikatın birliğini savundu ve vahdet-i şuhud kavramını ortaya koydu.
Cüneyd-i Bağdadi: Sahvin Üstadı
Öne ÇıkanSarhoşluktan sonra ayıklık doktrini ana akım tasavvuf düşüncesinin temeli olan Cüneyd-i Bağdadi'nin hayatı ve öğretisi.
Bayezid-i Bistamî: Sultânü'l-Ârifîn
Ezici ilahi yakınlık deneyimlerinin geleneğin en aşırı fenâ ifadelerini ürettiği Sufi üstat Bayezid-i Bistamî'nin hayatı ve vecd sözleri.
Hallac-ı Mansur: Bir Sözün Ağırlığı
Söylediği 'Enel-Hak' Sufi tarihinin en tartışmalı cümlesi olan Hüseyin ibn Mansur el-Hallac'ın hayatı, davası ve süregelen mirası.
Şems-i Tebrizî: Şiirlerin Ardındaki Güneş
Mevlana'yı saygın bir alimden tarihin en büyük tasavvuf şairine dönüştüren, sonra kaybolan gezgin derviş: Şems-i Tebrizî.
İmam Gazali Kimdir? Hayatı, Eserleri ve Tasavvufa Dönüşü
Öne Çıkanİmam Gazali kimdir? Tus'tan Bağdat'a hayatı, Nizamiye Medresesi'ni bırakışı, İhya ve Tehafüt gibi eserleri ve tasavvufa dönüşü sade bir dille.
İbn Arabi: Sufi Metafiziğinin En Büyük Üstadı
İbn Arabi'nin (1165-1240) hayatı, eserleri ve felsefesi: vahdet-i vücud, beş ilahi hazret, berzah, tenzih ve teşbih, Ekberî okulunun kalıcı etkisi.
Mevlana: Evrensel Aşkın Şairi
Öne ÇıkanMevlana Celaleddin Rumi: hayatı, İslami ilim geleneği, Mesnevi'nin öğretim metodu, Osmanlı mirası ve bugün hâlâ neden önemli olduğu.
Rabia el-Adeviyye: Motivsiz Aşk
Öne ÇıkanRabia el-Adeviyye: gerçek ibadetin cennet umudu ya da cehennem korkusuyla değil, yalnızca Allah aşkıyla yapıldığını öğreten Basralı evliya.
Yunus Emre: Tasavvufu Türkçe Söyleyen Ses
Yunus Emre, seçkinler Farsça ve Arapça yazarken Anadolu köylüsünün diliyle yazdı. Sadeliği bir sınırlılık değil, felsefi bir başarıydı.