Рийя: скрытый ширк, разрушающий поклонение

Рийя, показное благочестие, занимает особое место среди пороков, рассматриваемых суфийской традицией. Пророк Мухаммад назвал её аш-ширк аль-хафи, «скрытым многобожием». Это сильнейшее определение: если явное многобожие (поклонение идолам) легко распознать, то скрытое многобожие рийи, поклонение мнению людей вместо Бога, почти невидимо, и именно поэтому оно столь опасно.

Определение

Рийя, это совершение внешне благочестивых действий не ради Бога, а ради одобрения людей. Человек молится, но не перед Богом, а перед зрителями. Постится, но не для очищения нафса, а для демонстрации своего аскетизма. Подаёт милостыню, но не из сострадания, а из желания быть замеченным.

Газали посвящает рийе обширный раздел в «Ихья», анализируя её формы с психологической проницательностью, предвосхищающей современные исследования мотивации. Он описывает, как рийя может проникать в самые чистые, казалось бы, намерения. Человек может начать молитву искренне, но, заметив наблюдателя, бессознательно «улучшить» своё поклонение. Это уже рийя.

Тонкие формы

Газали описывает тончайшие формы рийи, почти не поддающиеся обнаружению. Человек может гордиться тем, что он не горд. Он может демонстрировать своё смирение. Он может скрывать свои добрые дела так нарочито, что само сокрытие становится формой показухи. Рийя, подобно вирусу, мутирует, адаптируясь к каждому новому уровню духовной осознанности.

Противоядие: ихлас

Противоядием от рийи является ихлас, искренность. Ихлас означает очищение намерения до такой степени, что единственным мотивом поклонения остаётся Бог. Рабия аль-Адавийя олицетворяет совершенный ихлас: поклоняться Богу не из страха и не из надежды, а исключительно ради Него Самого.

Практически ихлас культивируется через постоянный самоотчёт (мухасабу): после каждого действия проверять своё намерение. «Для кого я это сделал?» Если ответ честный, «для Бога», ихлас присутствует. Если ответ, «для людей», рийя обнаружена.

Источники

• Аль-Газали, Воскрешение наук о вере (Ихья улюм ад-дин) (ок. 1097)
• Аль-Мухасиби, Забота о правах Бога (ар-Рийая ли-Хукук Аллах) (ок. 840)
• Ибн Ата Аллах аль-Искандари, Книга мудростей (аль-Хикам) (ок. 1290)