Sabiduría diaria
Enseñanzas sufíes sobre la conducta y los estados del corazón: paciencia, gratitud, confianza en Dios, sinceridad. Filosofía aplicada a las preguntas de la vida cotidiana.
13 artículos
El esma que el jeque Alaeddin enseñó a Seyyid Harun Veli en Bagdad
El esma recogido en el Makalat de Seyyid Harun: cuarenta días de retiro, el manto y el bastón, una lectura diaria, comida lícita y el texto entero.
Sigue la Sunna, No Innoves: El Primer Discurso de Yilani
El consejo inicial de al-Fath al-Rabbani de Abd al-Qadir al-Yilani, en palabras llanas: sigue la Sunna, sé paciente, pide, no pierdas la esperanza, ámense.
Husn al-Zann: la hermosa opinión de Dios
Husn al-zann billah, tener una buena opinión de Dios, es una enseñanza sufí transformadora. A través del al-Fath al-Rabbani de Yilani y el Ihya de.
Ikhlas: la sinceridad que purifica cada acto
El ikhlas, la cualidad de realizar cada acto exclusivamente por Dios, es la cura del riya. Una exploración desde al-Fath al-Rabbani de Yilani y el Ihya de.
Shukr: la gratitud que lo transforma todo
El shukr, la verdadera gratitud, no es un simple agradecimiento sino una reorientación completa hacia Dios como fuente de toda bendición.
Adab: el arte de la conducta espiritual
El adab es el refinamiento de la conducta que la tradición sufí considera inseparable del avance espiritual:
Faqr: la pobreza espiritual como riqueza
El faqr sufí no es la carencia material sino la pobreza interior ante Dios: el reconocimiento de que todo lo que somos y tenemos pertenece al Creador.
La casa de huéspedes: la invitación de Rumi a acoger toda experiencia
El poema de la casa de huéspedes de Rumi en su contexto persa: la rida, el corazón como anfitrión y el huésped como enviado del Invisible.
Muhasaba: el examen del alma
La muhasaba es la práctica sufí de la autoexaminación, un rendimiento de cuentas interior que permite al caminante detectar las enfermedades del nafs.
Riya: la trampa de la ostentación espiritual
El riya es la ostentación en los actos de adoración, la enfermedad sutil que corrompe la práctica espiritual al sustituir la sinceridad ante Dios por el.
Sabr: la paciencia como fuerza espiritual
El sabr no es resignación pasiva sino una fuerza activa del alma que permite sostener la dificultad sin perder la orientación hacia Dios.
Tawba: el arte del retorno
La tawba no es la culpa ni el remordimiento sino el acto de girar el corazón de vuelta hacia Dios, un retorno que la tradición sufí considera el primer.
Tawakkul: confianza sin pasividad
El tawakkul no es fatalismo. «Ata tu camello, luego confía en Dios». La abdiyya sufí separa el esfuerzo de la ansiedad y la acción del resultado.