Приди, приди, кем бы ты ни был

Эти строки, приписываемые Руми, высечены на его гробнице в Конье и стали одним из самых узнаваемых суфийских текстов в мире:

“Приди, приди, кем бы ты ни был. Странник, поклонник, любящий расставание, Не важно. Наш караван, это не караван отчаяния. Приди, даже если ты тысячу раз Нарушал свои обеты. Приди, приди снова, приди.”

Безусловное приглашение

Эти строки поражают своей безусловностью. Они не ставят предварительных требований. Не спрашивают о твоей вере, о твоём прошлом, о твоих грехах. Они не интересуются, достоин ли ты. Они просто приглашают.

Для суфийской традиции это не мягкотелый либерализм. Это выражение глубочайшего богословского принципа: Бог принимает каждого, кто обращается к Нему, независимо от его прошлого. Тавба (возвращение к Богу) возможна в любой момент, и Бог «радуется покаянию раба Своего больше, чем человек, потерявший верблюда в пустыне и нашедший его», как гласит хадис.

«Тысячу раз нарушал свои обеты»

Эта строка особенно важна. Она обращена к тем, кто отчаялся в самих себе. К тем, кто пробовал и не смог. К тем, кто обещал и не сдержал. Суфийская традиция знает: путь не является прямой линией. Он полон падений и вставаний. Единственная неудача, это прекращение попыток.

Газали учил, что отчаяние в божественной милости является большим грехом, чем грехи, вызвавшие это отчаяние. Бог прощает грехи, но отчаяние закрывает дверь прощению, ибо оно предполагает, что грехи больше, чем милость Бога.

Надпись на гробнице

Слова «Приди, приди» высечены на надгробии Руми в Конье. Они продолжают звучать через столетия, обращённые к каждому, кто приходит к «Зелёному куполу». Христиане, иудеи, мусульмане, неверующие, все слышат в них обращение к себе. Это и есть чудо Руми: его слова не имеют срока годности. Они столь же свежи сегодня, как семьсот лет назад.

Источники

• Руми, Диван-и Шамс-и Табризи (ок. 1244-1273)
• Ахмад Афлаки, Подвиги знающих (Манакиб аль-Арифин) (ок. 1353)