Теслим: искусство предания себя воле Божьей

Теслим, от того же арабского корня с-л-м, что и слово «ислам», означает «предание себя», «вверение себя». Если ислам есть покорность Богу, то теслим есть полнота этой покорности: не вынужденное подчинение, а добровольная, радостная отдача себя воле Того, Кого ты любишь больше всего.

Теслим и ислам

Само слово «ислам» означает «предание себя (воле Бога)». Теслим является, таким образом, квинтэссенцией ислама. Но суфийские учителя различают уровни этого предания. На первом уровне человек подчиняется божественным заповедям из послушания. На втором, из понимания их мудрости. На третьем, из любви к Тому, Кто заповедал. На четвёртом, из полного растворения собственной воли в воле Бога.

Руми описывает теслим через образ: «Будь как мяч под клюшкой всадника. Он ведёт тебя, куда хочет, и не спрашивает, согласен ли ты. И в этом несогласии нет нужды, потому что Его воля, это и есть твоя глубочайшая воля, только ты этого ещё не знаешь».

Теслим и свобода

Парадокс теслима: полное предание себя воле Бога оказывается не рабством, а высшей формой свободы. Тот, кто предал себя Богу, свободен от тирании собственного эго, от страха перед будущим, от зависимости от мнений людей. Он «привязан» только к Богу, а поскольку Бог бесконечен, эта «привязанность» есть бесконечная свобода.

Газали использует образ: «Подобно тому, как река, впадающая в океан, теряет своё имя, но обретает бескрайность, так и душа, предающая себя Богу, теряет свою ограниченность, но обретает бесконечность».

Практика теслима

Теслим практикуется через ежедневное обновление намерения: «Я предаю себя Тебе». Через таваккуль (упование) в каждой ситуации. Через принятие каждого события как выражения божественной воли. И через постепенное ослабление хватки эго, которое хочет контролировать всё.

Источники

• Аль-Газали, Воскрешение наук о вере (Ихья улюм ад-дин) (ок. 1097)
• Руми, Маснави-йи Манави (ок. 1258-1273)
• Аль-Кушайри, Трактат о суфизме (ар-Рисала) (ок. 1046)