Конференция птиц: путешествие Аттара к Самости

«Мантик ут-Тайр» («Язык птиц», или «Конференция птиц»), поэма Фаридуддина Аттара (ок. 1145-1221), является одним из величайших аллегорических произведений мировой литературы. В ней тысячи птиц отправляются на поиски своего царя, легендарного Симурга, и лишь тридцать из них достигают цели, чтобы обнаружить истину, которая переворачивает всё.

Сюжет

Птицы мира собираются на совет. Удод, выступающий в роли проводника (и напоминающий суфийского учителя), объявляет, что у них есть царь, Симург, обитающий за горой Каф, на краю мира. Он призывает птиц отправиться в путешествие к нему.

Каждая птица находит причину не лететь. Соловей привязан к своей розе (символ мирской любви). Попугай живёт в золотой клетке (символ привязанности к комфорту). Павлин грезит о потерянном рае (символ ностальгии по прошлому). Утка не может оторваться от воды (символ привычки). Сова стережёт свой клад (символ жадности). Каждая птица олицетворяет конкретное препятствие на духовном пути, конкретную привязанность нафса.

Удод опровергает каждый аргумент мудрыми притчами. Постепенно птицы соглашаются на путешествие. Но путь оказывается невообразимо трудным.

Семь долин

Птицы должны пересечь семь долин, каждая из которых соответствует стадии суфийского пути:

Долина поиска (талаб). Здесь птица должна отказаться от всего знакомого и отправиться в неизвестность. Это начало пути, когда комфорт привычного мира оставляется ради неопределённой цели.

Долина любви (ишк). Здесь рассудок отступает, и любовь берёт верх. Птица, вошедшая в эту долину, больше не рассуждает, она горит. Аттар пишет: «Здесь огонь любви охватывает весь мир. Кто не сгорел, тот не достиг».

Долина познания (марифа). Здесь каждой птице открывается её собственный путь к истине. Познание в этой долине не рациональное, а непосредственное: каждый видит ровно столько, сколько вмещает его сердце.

Долина отрешённости (истигна). Здесь птица отпускает всё: привязанности, достижения, даже само желание достичь цели. Это долина факра, духовной бедности.

Долина единства (таухид). Здесь множественность растворяется. Птица видит, что всё многообразие мира есть проявление одной Реальности. Это долина таухида в его глубочайшем смысле.

Долина изумления (хайра). Здесь все привычные категории рушатся. Птица не знает, существует она или нет, жива она или мертва. Язык бессилен.

Долина уничтожения и бедности (фана и факр). Последняя долина, в которой исчезает само различие между путником и целью.

Откровение

Из тысяч птиц, начавших путешествие, лишь тридцать достигают горы Каф. Измождённые, лишённые перьев, едва живые, они предстают перед дворцом Симурга. И здесь Аттар разворачивает гениальную словесную игру, которая является ключом ко всей поэме.

По-персидски си мург означает «тридцать птиц». Тридцать птиц (си мург), достигшие цели, обнаруживают, что Симург, это они сами. Они смотрят в зеркало, и видят в нём себя. Они искали повсюду, и нашли в себе. Царь, которого они искали, был ими с самого начала.

“Вы прошли через долины и испытания, и то, что осталось от вас, это то, что было всегда. Симург, это вы. Вы, это Симург.”

Суфийское прочтение

«Конференция птиц» является развёрнутой аллегорией суфийского пути. Птицы, это души. Симург, это Бог, или глубочайшая Самость, которая тождественна Богу. Путешествие, это суфийский путь (тарика). Семь долин, это стоянки (макамат) на этом пути. А финальное откровение, это фана: уничтожение эго, после которого обнаруживается, что «я» и Бог никогда не были разделены.

Ибн Араби выразил ту же идею в философской форме: «Кто познал себя, тот познал своего Господа». Руми, который, по преданию, встречал Аттара в юности, посвятил всю свою поэзию раскрытию того же прозрения: разделение между человеком и Богом иллюзорно. Путешествие необходимо, но оно ведёт не к далёкой цели, а к обнаружению того, что цель всегда была здесь.

Источники

• Фаридуддин Аттар, Язык птиц (Мантик ут-Тайр) (ок. 1177)
• Фаридуддин Аттар, Память о святых (Тазкират аль-Авлия) (ок. 1220)
• Фаридуддин Аттар, Книга тайн (Асрар-наме) (ок. 1175)