Saber é Conhecer a Si Mesmo

“O conhecimento é saber. Saber é conhecer a si mesmo. Se não conheces a ti mesmo, de que vale tanto estudo?” Yunus Emre

Este poema de Yunus Emre é um dos textos mais amados da literatura turca e da tradição sufi. Em linguagem de uma simplicidade desarmante, o poeta camponês da Anatólia expressa a verdade central da jornada espiritual: todo conhecimento verdadeiro começa e termina no autoconhecimento.

O Poema

O conhecimento é saber. Saber é conhecer a si mesmo. Se não conheces a ti mesmo, de que vale tanto estudo?

O propósito da leitura é conhecer a Verdade. Se não conheces a Verdade, de que vale tanta leitura?

Os vinte e nove letras, tu as lês do início ao fim. Mas dize: o que significam, se não conheces a ti mesmo?

Não dizes: “Eu sou um sábio, eu li muito, eu sei muito.” Se não conheces a ti mesmo, isso é pura ignorância.

Yunus Emre diz isto: que o hajj mil vezes feito é inferior a um coração visitado e a uma alma que se conhece.

O Ensinamento

Autoconhecimento como Base

O hadith profético “Quem conhece a si mesmo conhece o seu Senhor” é o princípio fundamental que este poema desenvolve. Todo o edifício do Sufismo repousa sobre essa base: a jornada para Deus é, simultaneamente, uma jornada para dentro de si mesmo.

Os estágios da alma (nafs) são estágios de autoconhecimento progressivo. Cada estágio revela camadas mais profundas do ser, até que, no nível mais profundo, o buscador descobre que o “si mesmo” que buscava é, em última análise, inseparável da Presença divina.

A Crítica ao Conhecimento Oco

Yunus não é contra o estudo. É contra o estudo que se torna fim em si mesmo, que infla o ego em vez de purificá-lo, que acumula informações sem transformar o coração.

Al-Ghazali, o mais erudito dos sufis, chegou à mesma conclusão após anos no topo da academia: o conhecimento que não transforma é, na melhor das hipóteses, inútil, e na pior, perigoso, porque cria a ilusão de saber quando se está na ignorância.

O Coração sobre a Peregrinação

A última estrofe é especialmente audaciosa: “o hajj mil vezes feito é inferior a um coração visitado.” Visitar um coração (ser gentil, compassivo, presente com outro ser humano) vale mais do que mil peregrinações mecânicas a Meca. Não porque a peregrinação não importe, mas porque o propósito da peregrinação é a transformação do coração, e se o coração não muda, a viagem foi em vão.

Para o leitor brasileiro, que vive numa cultura onde o conhecimento formal é frequentemente valorizado acima da sabedoria vivida, este poema é um corretivo precioso. “De que vale tanto estudo?” pergunta Yunus. A resposta sufi é clara: vale muito, se te conduz ao autoconhecimento. Vale nada, se te afasta dele.

Fontes

• Yunus Emre, Divan (c. 1300-1320)
• Talat Halman, Yunus Emre and His Mystical Poetry (1972)
• Annemarie Schimmel, Mystical Dimensions of Islam (1975)