Мотылёк и пламя

Образ мотылька, летящего к пламени, является одним из самых устойчивых и самых красивых символов суфийской поэзии. Он появляется у Аттара, Руми, Хафиза, Юнуса Эмре и десятков других поэтов. Мотылёк олицетворяет любящую душу, пламя, божественную красоту, а их встреча, момент фана, уничтожения в Возлюбленном.

Притча Аттара

Фаридуддин Аттар, автор «Конференции птиц», рассказывает историю о мотыльках, которые отправили разведчиков к пламени свечи. Первый мотылёк вернулся и рассказал, что видел яркий свет. Мудрый мотылёк сказал: «Ты ничего не знаешь о пламени». Второй мотылёк подлетел ближе, почувствовал жар и вернулся с опалёнными крыльями. Мудрый мотылёк сказал: «Ты знаешь не больше первого». Третий мотылёк бросился в огонь и сгорел. Мудрый мотылёк сказал: «Только он узнал то, что хотел узнать. Но он уже не может об этом рассказать».

“Только тот, кто сгорел, знает, что такое пламя. Но он уже ничего не скажет.”

Суфийский смысл

Притча описывает три уровня познания, соответствующие трём уровням суфийского пути. Первый уровень, ильм аль-якин (знание достоверности): интеллектуальное понимание, знание «о» Боге. Второй уровень, айн аль-якин (видение достоверности): непосредственный опыт, прикосновение к божественному, но с сохранением дистанции. Третий уровень, хакк аль-якин (истина достоверности): полное слияние, фана, в котором различие между познающим и познаваемым исчезает.

Мотылёк, сгорающий в пламени, знает пламя абсолютно, но он уже не может поделиться своим знанием. Это точное описание состояния, которое пережил Халладж: его «Ана аль-Хакк» было попыткой рассказать о пламени, и эта попытка стоила ему жизни.

Красота уничтожения

Суфийская поэзия видит в образе мотылька не трагедию, а высшую красоту. Мотылёк не жертвует собой из чувства долга. Он не может иначе. Красота пламени настолько неотразима, что самосохранение теряет смысл. Это и есть ишк в его абсолютной форме: любовь, для которой собственная жизнь не является высшей ценностью, потому что есть нечто более ценное.

Источники

• Фаридуддин Аттар, Язык птиц (Мантик ут-Тайр) (ок. 1177)
• Руми, Маснави-йи Манави (ок. 1258-1273)
• Хафиз Ширази, Диван (ок. 1370)